旅途中灵魂飞扬的瞬间
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2008-11-22 星期六(Saturday) 晴
突然有一天,要考试了。
突然有一天,股票涨了。
突然有一天,四川地震了。
突然有一天,黑人当美国总统了。
突然有一天,我和心爱的姑娘结婚了。
在很多东西还没来得及改变的时候,其他东西或许已经改变,遵循或是不遵循着规律,得到的祝福、冷漠可有可无,断断续续却又连贯的人生,有趣有趣。
Congratulations!
2008-11-22 16:41|分类:点滴记录 |评论: 0|浏览:679|送小红花 推荐:0


最大的美国梦就是奥巴马式的奇迹(转)

2008-11-5 星期三(Wednesday) 晴
作者:薛涌

  一个被肯尼亚的父亲所生、被单身母亲拉扯大、中间的名字叫"侯赛因"、靠在社区服务起家的黑人,竟在预选和大选中连续击败了美国两党最有资历的政治家,当选为美国总统!

  最大的“美国梦”不是汽车洋房,而是奥巴马式的奇迹。只要你有才干、肯奋斗、保持着理想,你就可以问鼎最高权力。要知道,奥巴马出生时,美国还是个种族隔离的社会。而他刚进中年,就成为了美国总统。这充分展示了民主是如何有效地改善自己。

  更有意思的是,这么一个本应是边缘下层的人,在这次大选中最大的弱点是太“精英”了。保守派评论家David Brooks在投票当天的《纽约时报》上撰文指出:在奥巴马的整个成人生涯中,他的居住点从来没有离开美国前十个名校十英里以外过。他从哥伦比亚本科毕业,进入哈佛的法学院,然后在芝加哥大学法学院教宪法学。当总统的固然只有奥巴马一个人,但大量杰出却没有家庭根基和资源的青年,都能像他那样接受最好的教育,随即进入了美国社会的核心部门。在共和党代表大会上,纽约前市长朱里安尼挖苦奥巴马说:“像这么一个人,出了两本畅销书就当了议员,刚进参议院就选总统。这种事情......
2008-11-05 22:01|分类:文音推荐 |评论: 6|浏览:185|送小红花 推荐:0


别让你的技巧胜过你的品德

2008-9-22 星期一(Monday) 晴
近年来,随着法学院如雨后春笋般崛起于各高校,法学院院长在新生入学与毕业生离校时所作的演讲也成为校园文化中中的亮丽风景,甚至成为社会公共生活的一部分。鉴于此,特摘录耶鲁法学院院长哈罗德·H·柯的迎新致辞,以飨读者诸君。
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  别让你的技巧胜过你的品德

耶鲁法学院是一个致力于公共利益的独特的法学院,并造就了为形塑公共利益做出独特贡献的法律人。在接下来的三年里,请问一下你自己:如何将我毕生的精力奉献于我心目中的公共福祉?

  哈罗德·H·柯

对你们中的许多人而言,迄今为止,人生的抉择原则不外乎:奉行自由选择。我相信你们当中的许多人进法学院正是如此。事实上,如果有哪条墓志铭适合你们这一代,那么一定是:“他们至死奉行自由选择”。

我大学毕业准备去英国做访问学者时,一位世交特地赶来参加我的毕业典礼并祝贺我的“成就”。我大姐礼貌地等那位世交离开后,才问我:“什么成就?你什么成就都没有。你无非就是会念书而已!”“有许多人没上过什么学却成就非凡;但也有......
2008-09-22 16:05|分类:文音推荐 |评论: 1|浏览:330|送小红花 推荐:0


Alizee 《La Isla Bonita》

2008-8-31 星期日(Sunday) 晴

2008-08-31 13:26|分类:文音推荐 |评论: 0|浏览:102|送小红花 推荐:0


外绿内红

2008-8-30 星期六(Saturday) 晴

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2008-08-30 14:00|分类:图片商店 |评论: 0|浏览:56|送小红花 推荐:0


西方人文主義傳統(转)

2008-8-9 星期六(Saturday) 晴
西方人文主義傳統

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一、文藝復興時代
  以佛羅倫斯為中心。拉丁文是共用文字。

  一般來說,西方思想分成三種不同模式看待人和宇宙,第一種模式是超越自然的,焦點在上帝,人是上帝創造的一部份;第二種模式是自然的,焦點集中於自然,即科學的模式,人是自然秩序的一部份;第三種模式是人文主義的模式,焦點是人,以人的經驗作為人對自己、對上帝、對自然瞭解的出發點。

這種區分只是可以用多種方式組合的三種傾向之間的區分,沒有嚴格的界線,更不是如孔德的三階段規律的另一個翻版:人文主義模式超越神學模式、科學模式又超越人文主義模式,因為這三種模式都陸續有代表,繼續發揮影響力,它們之間的關係在競相自稱壟斷真理與不同形式的共存之間搖擺。

  古希臘思想最吸引人的地方是,它是以人為中心、而不是以上帝為中心的,人文主義尖銳攻擊經院哲學的,是它們一心撲在邏輯範疇和形上學的問題,其抽象思維邏輯推理,脫離人的日常生活。不過文藝復興時期的人文主義,並不想用另一種哲學思想來代替經院哲學,他們只想把經院哲學所忽略的作用復活起來。

  人文主義討論中最喜歡談到的話題,就是積極活躍的生活、和沈思默想的生活孰優孰劣?沈思默想的生活不再像中世紀佔據最重要的位置。

   第二個話題是命運的無常,和拒絕對之屈服的精神。這種要制服命運的決心,產生對人的個性和自我意識的興趣,因此肖像畫、自畫像、傳記和自傳數目越來越多,而且是用寫實筆法,而不是象徵或比喻風格。

   我們無法迴避奧古斯丁筆下充滿罪惡的存在,與文藝復興時期對人的看法之間的衝突。大多數文藝復興人沒有對這衝突困擾,繼續把信仰基督教視為......
2008-08-09 20:11|分类:文音推荐 |评论: 1|浏览:152|送小红花 推荐:0


永遠的浮士德、永遠的梅非斯特(转)

2008-8-9 星期六(Saturday) 晴
永遠的浮士德、永遠的梅非斯特
   ——歌德「浮士德」文學賞析 陳韻琳


01、永遠否定的精靈

梅非斯特說:「我是永遠否定的精靈。」

從某個角度來說,梅非斯特是勢必得跟定浮士德的,他得想盡辦法讓浮士德注意到他,梅非斯特太需要浮士德了,若是沒有浮士德,梅非斯特便無法證明他自己,因為梅非斯特是「永遠否定的精靈」,他得依附於一個永不停止追尋真善美的精神心靈,透過不斷對那精神心靈的否定,把那股向上的力量向下拉,而後透過這每一次的下墜,他方能顯明他自己。這種永遠的否定,正是徹底的虛無。

所以梅菲斯特和浮士德之間是一種辯證的關係,浮士德因學術象牙塔的生命空虛,想藉助梅菲斯特讓人生重來一遍,他的目的是要重 新找到意義;可是梅菲斯特讓浮士德生命重來,是為了否定這種意義 ,讓浮士德掉回虛無。
  
當梅非斯特說:「我是永遠否定的精靈。」他便與想追求真善美的心願相對立了,他對追求真善美的心願,永遠是用奚落與譏諷來面對,而且是帶著一種高姿態的倨傲態度。他把人性粗陋鄙俗化、黑暗陰險化,他否定著人內在精神心靈有向上攀升的可能性,因此竭盡所能把這股向上的力量貶低成墮落腐敗的下墜力量。透過梅非斯特來看世界,世界將徹底呈現著虛無,沒有任何值得追尋、值得肯定的事物。

用「永遠的否定」來畫龍點睛邪惡的魔鬼,不得不承認歌德對人性幽暗背後那股勢力的理性掌握,是非常高明的。他不會將魔鬼幽靈化鬼魅化,讓人覺得魔......
2008-08-09 19:58|分类:文音推荐 |评论: 0|浏览:185|送小红花 推荐:0


南浦大桥赞

2008-7-18 星期五(Friday) 晴
刺雾穿云定两畔,
地实德厚比龙脊。
七七金镶玉满墙,
怎及得重画南浦。
2008-07-18 18:59|分类:然然作品 |评论: 1|浏览:311|送小红花 推荐:0


贺卫方:改造社会不是人生的惟一价值(转)

2008-7-17 星期四(Thursday) 晴
贺卫方:改造 社会不是人生的惟一价值

作者: 南方周末记者 赵凌 赵蕾 特约撰稿 杨子云 发自北京

2008-07-17


7月3日,在位于北京海淀区成府路的万圣书园咖啡厅,贺卫方接受了南方 周末的专访。这个被他形容为“好似我们家客厅”的空间,是贺卫方和他的朋友们平日畅谈的思想场,现在成了他和朋友们最后话别的地方。


时不时就会冒出离开北京的念头

南方周末:离开北京,这个决定是怎么做出来的?

贺卫方:大约是去年年底的时候,浙江大学光华法学院的孙笑侠院长第一次给我发短信邀请加盟。当时多多少少有一点不知所措,虽然我时不时就会冒出离开北京的念头,但是离开北京到外地还是一个很大的动作。当然,北京这个城市实在不是适合人类生活的地方,我小时候生活在海边,读大学在嘉陵江边,总还是有水的地方,可是到了北京以后,没有像样的水,也没有像样的山。


按照他们的说法,希望一个有份量的、北大色彩的学者到浙大去,能够给这个法学院带来一种不同的色彩和气象。他们还想要做一点大学管理制度方面改 革的尝试,我想,如果能在中国 实现教授治校的话,那真是特别美好的一件事,何不去一起推动呢。多少年中国学人的一个梦想如果能够在钱塘江边实现,真是很好的事情,于是我就答应了。

南方周末:除了环境上的厌倦,离开北京与你在这个城市的处境有没有关系?


贺卫方:在北京我很自由,没有任何外界猜测的那种压力。过去这些年,我越来越多地介入一些公共事件,受到了一些特殊的关注,有时候也有某种潜在的压力,比如说学校有关人士有时候也会非正式地跟我说:卫方,有些话你说得太激烈了。说这话的时候都是作为好朋友,跟你私下说,而不是作为官方给你施加什么压力。就一个比较公共的知识分子而言,北大是一个特别好的地方。我这次离开,北京的朋友几乎没有一个人表示赞成,都觉得你离开了一个最能够保护你的地方。


南方周末:你拿什么去说服呢?


贺卫方:有许多事情你考虑得太多,就像哈姆雷特讲的,“优柔寡断使我们的果敢的本色蒙上了一层惨淡的容颜”,想得太多,我们就没有行动的力量。我觉得浙大和北大之间,没有人们想象的那么大的差距。北大、清华当然最好,因为中国的这种特色,政治中心和学术文化中心,太过分合一。但是浙大也不错,也有这个国家最优秀的学生,也有非常好的学者群体,浙江的经济发展、文化也非常好。我不会觉得某个学校会是我唯一的情感归宿,这和故乡不一样。当然,13年并不是一个短的年份,北大在我心目中是一个会永远牵挂的地方。


能够追求的未来20、30年的方向已经说到家了,再说就是重复


南方周末:熟悉你的人有两种猜测,一种是说,这几年当明星当累了,这下要归隐做学术了。


贺卫方:这些年来,我是比较外在化,比较愿意去跟媒体交往,比较愿意接受记者采访,觉得别人采访我,总是认为你可以并且应该对于公共舆论产生影响。


但久而久之你会觉得这个学校在给你带来太多出头机会的同时,也让你变得越来越难以静下心来做事情。所谓“华北之大容不下一张安静的书桌”,好像就有这样一个感觉。


一个学者不是不可以有政治的追求,但是政治追求的基础是学术研究,所以我觉得,也许我应该找一个可进可退的地方,能够为自己的一些政治或者宪政论证奠定更坚实的学术基础。

这个社会怎么去发展,怎么转向那样一个目标,有许多学理上的东西要去研究,需要仔细的辨析。这些年来那些对我主张的批评,我需要去认真地思考。一些根基性的东西需要更深入地研究国家的历史,研究不同国家的社会演变历史,这时候阅读就变得非常重要。


其实我也很矛盾,要叫我完全安静下来,归隐山林,那也不是我希望的。我觉得杭州也许是一个可进可退的地方,不是完全退隐。


南方周末:还有人说,这是个悲观的选择,能说的都说尽了,一切照旧,干脆到钱塘江畔寄情山水。


贺卫方:这种说法也不是没有一点道理。2006年春天的一次会议后,我多少有点感觉到,我能够追求的未来20、30年的目标都已经说到家了,再让我说这样的事情,就是重复。另一方面,我觉得人生不应该完全都变得像一个斗士,毕竟人生苦短,岁月如白驹过隙,你需要有一种非常美好的生命感受,跟朋友的爽朗交往,放眼青山绿水的那种喜悦,读一本老书给你带来的快乐等等。其实人不完全是为了改造这个社会而存在的,我们需要更丰富多采的人生历程。


像胡适这样既研究学问,又身体力行改变这个国家,是很高的境界


南方周末:刚刚说的这些是人到中年后的感悟么?


贺卫方:不完全是。胡适在他晚年的时候,其实台湾的情况很险恶,蒋经国这些人不断地去发动一些人去攻击他,谩骂他,恨不得把他杀掉,胡适一方面不断地抗争,直截了当地跟蒋介石表达他的看法,也在《自由中国》等杂志上发表推进宪政的文章,但是另外一方面,那段时间他一直在做《水经注》研究,很投入,简直是太神奇了。他用法律诉讼的方式来研究《水经注》,为戴震辩诬。胡适说过,在一个专制体制下你去追求自由的时候,一个人绝对不能够完全变成一个天天壮怀激烈的斗士,而需要有一种另外的天地,这个天地远离你战斗的战场,在这儿休养生息,坚持一种韧的战斗。不久前一次讲座,我跟大家讲这个的时候,发现后来网上有一个北大的学生说:“贺老师好像在为自己到杭州做某种解释。”


南方周末:说到胡适,你近年来在很多场合提及,最近是在北大法学院的毕业典礼上,有人在怀疑,你在向外界暗示自己跟胡适的某种历史相似。


贺卫方:我自己越来越能够清楚地意识到,就像余英时先生说的,胡适在纯学术方面的东西现在看起来存在着一些缺陷,唐德刚先生也批评他在社会科学方面的训练不太够,但是在整体上,我看今天的学者还没有人能够超越胡适。另外一个难以超越的地方,是他在政治或宪政领域所提出的那些目标,至今还没有在我们这里实现。我特别要强调,胡适对我们家国发展方向的一种判断,对于现实政治的关怀、参与以及一种恰当的距离感,是特别值得学习的。像胡适这样既研究学问,又身体力行去改变这个国家,是一种很高的境界。


一个北大教师有一种责任,想方设法要去让这所学校的学生们,不要忘记最代表我们这所学校精神的风范人物是什么样的人。但是,坦率地说,要达到胡适那样的综合水准,我这样在“文革”中成长的一代人真正是没有可能的。


周期性的,感觉有点心灰意冷


南方周末:一位老师说,你离开北大是北大的一个灾难,也是自由派阵营的一个损失。


贺卫方:那样的说法言过其实了。这些年来法学界的确存在某种新左的倾向,比方说国家主义的某种复兴,某种民族主义的思潮。甚至出现一些反法治的论调。我个人比较西化一点,有人跟我说,也许我走了以后,我们法学院某种平衡会失去。不过,我自己并不大相信,北大的民法、诉讼法、国际法等领域有很多优秀的学者,新生代也在崛起,他们是这个法学院里的骨干力量。


南方周末:北大13年,回望一下,几乎在每一个重要关口你都有所表现,尤其是司法改革,2002年,好像是你最兴奋的时候。


贺卫方:从98年在南方周末发表文章,一直到02年前后,那段时间我都是比较乐观的,笔调就能看出来是乐观的那种,觉得可以用知识来改造我们这个社会。最近有一点失望,例如,最近司法界的动向就让我大惑不解。虽然我知道,法治的潮流是很难改变的,但眼看着一些此前的改革遭到否定,还是有些难以接受。我们现在还能做什么?反复的言说还有意义么?其实有时候,是周期性的,感觉有点心灰意冷。


这样的体制造成了一种特别可怕的人身依附


南方周末:从77年恢复高考,这30多年来,你认为知识分子在经历什么样的心理过程?


贺卫方:对人文、社会科学的学者来说,最大的问题是我们遭遇了一个假定的前提,这个前提是说,对社会发展的目标和实现这个目标的途径不需要你去思考,而是有人帮助你思考。最伟大的思想家不是在大学校园里,而是在庙堂之上。所以跟政治相关联的,就必须匍匐在那些最有权力的人的脚下,去做他的追随者。前不久南京大学做了一个统计,过去30年,人文社会科学领域,学术刊物引用的作者排名,居于前几位的几乎都是政治领导人。


今天的学者体制内的生存环境基本上是在大学里,大学能不能独立,这是一个很重要的问题。我个人假想,如果现在大学把我一脚踢出去,我到哪里去讨生活?这样的体制造成了一种特别可怕的人身依附,其实那是一种思想上的依附,你不能够随便说话。至于大学跟政府机关的关系,近年来一个愈来愈明显的趋势是,大学对政府的依附在加剧。例如,本科教育评估,各种评比,基金和其它资源的分配,所有这些都在不断地让大学丧失应有的独立和尊严。


再就是学术制度方面,如何评价一个人是不是好的学者,这些很具体的制度,也是我们生存环境的特别重要的地方。但是,现实的情况是,你必须满足那些个很怪异的条件,这样就导致了急功近利,有些人著作等身,但实际上,再过10年可能是一堆垃圾。


南方周末:很多人担心离开北京后,很难再听到你的声音?


贺卫方:那倒不会。也许声音会少一些,但我仍然会选择某些平台,表达自己对公共事务的态度和观点。这是我的世界观,对人生的期许。归隐山林,逃避现实,我不会感到快乐。


【南方周末】本文网址:http://www.infzm.com/content/14791

2008-07-17 23:05|分类:通告评论 |评论: 1|浏览:127|送小红花 推荐:0


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